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美女凶猛 欧美女生图片少48死80伤 塔利,美女renti打破“习惯性统治”,实现了从“

来源:新京报 | 2019-10-02 01:58:54

“习惯性统治”以及在它的支配下所固化的阶级构造被打破后,从以家族为基本要素的等级身份下解放出来的个人自由,以及基于这种自由的选择领域都会被扩大,从“等级身份”的时代变为“选择”的时代。众所周知,与其同时代的历史学家亨利·梅恩——他对白芝浩历史观的形成影响颇深——曾把这种变化概括为“从等级身份向契约的转移”。

白芝浩认为,最先打破“习惯性统治”,实现了从“等级身份”的时代向“选择”的时代变化的,即最先实现近代化的国家,是那些在政治形态上大幅度的、并随着时间推移而越来越接近“基于讨论的统治”的国家。白芝浩确信,“任何国家如果不能进行基于讨论的统治,就无法成为一流的国家。”在那些国家,对于共同的行动、共同的利益而进行的共同的讨论成为其变化和进步的根源。因此,讨论的主题比起具体的政策论,应该更倾向于抽象的原则论。因为“基于讨论的统治”的力量取决于讨论的对象的分量。白芝浩认为,具体的政策论虽然可以增大语言的活性,强化辩论的才能,培养赢得听者信赖的态度和表情的能力,但是它“并不能唤起思辨的知性,无法让人阐述思辨性的教诲,也无法使人对古代的各种原则提出质疑”,反过来说,“基于讨论的统治”之下的自由讨论不仅会扩大单纯的政治自由,也会扩大知识自由、艺术自由。白芝浩认为,从伊丽莎白时代以后的英国历史上,文艺、哲学、建筑、物理学所取得的成就中,应该也能读取到“讨论的力量”。他认为,“近代”宗教的影响力也跟讨论的影响力有一定的关系。

“习惯性统治”以及在它的支配下所固化的阶级构造被打破后,从以家族为基本要素的等级身份下解放出来的个人自由,以及基于这种自由的选择领域都会被扩大,从“等级身份”的时代变为“选择”的时代。众所周知,与其同时代的历史学家亨利·梅恩——他对白芝浩历史观的形成影响颇深——曾把这种变化概括为“从等级身份向契约的转移”。

也就是说,在白芝浩的历史认知中,“前近代”以来围绕英国国家构造的反复讨论,不断强化了“基于讨论的统治”。或许可以说白芝浩的《英国宪制》一书本身就是对“基于讨论的统治”所做的一种里程碑式的讨论。

然而,白芝浩认为,“近代”已经不是“可以由克伦威尔这样的人物重新统治英国的时代”,也不是“一个热情、绝对的个体,实施其他无数热情的人们想要做的事情,并可以立即执行的时代”。他说:“现在不光是委员会、议会,任何人都不能以迅速的决定来采取行动。”他希望这种时代倾向是具有事实根据的真实情况,“之所以如此,依我看,那是因为它证明了前近代所遗传下来的野蛮冲动正在走向腐朽、毁灭”。也就是说,在白芝浩看来,那是因为作为近代标识的“基于讨论的统治”,是克服了“前近代”的特征——冲动的行动至上主义的结果。近代的政治形态因此得以变身,思考(熟虑)变得比行动更为重要,在这种意义上,比起性急的能动性,静谧的被动性具有了更多的价值。近年来经常被人提起的“审议式民主”(Deliberative Democracy),其实也是由此而来。

前近代与近代

使“基于讨论的统治”得以成立的因素

穿百家衣的小乞丐,衣衫褴褛,目光呆滞。达官显贵可以海吃海喝,底层百姓却民不聊生,苟延残喘,很多人成了乞丐,沿街乞讨。

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上述图景是西方对东方的意识的体现,它的意识形态性质是显而易见的,但不见得就是一种欠缺客观意味的虚伪意识。正如白芝浩所指出的那样,着眼于是否存在“基于讨论的统治”这种传统,并以此来区分东西方,也可以说是有相应历史依据的。

但是,日英两国的政治有着决定性的差异。英国有着自由主义的传统,特别是其主要要素“尊重个体”具有极大的影响力,而日本则没有这样的传统。这是因为,英国为了维持国王的权力而导入了“基于讨论的统治”这一要素,而日本则很可能没有必要诉诸这种手段来维持将军的权力。英国的国王权力与各种有力的对抗势力之间关系紧张,却又在财政上对这些势力有极强的依赖性。作为维持权力的代价,必须赋予这些对抗势力以自由,有时甚至要赋予个人以自由,因此也就无法回避使这种交易和妥协成为可能的议会政治。与之相反,日本直到幕末开国,认识到有必要在政治决策过程中导入“众议”以便引起一定的体制变革之前,将军权力中从未产生“基于讨论的统治”构想的萌芽。